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  d****5 热心网友

  在某种意义上，青铜器的历史价值是由金文决定的。金文作为最原始的、未被修改过的历史资料，对考释历史的面貌具有无可比拟的重要作用。而释读青铜器铭文的内容和形式，又和释读同时期的青铜文化、研究青铜器密不可分。     商代早期，只有个别传世青铜器上发现了铭文。商代中期，随着社会局面的稳定，青铜器铸造业和甲骨卜辞的书契迅速发展，青铜器铭文的铸造在两个有利条件支持下逐渐兴盛起来。商代铜器铭文的内容较简单，一般不含重要意义。铸铭的目的主要是标记器主的族氏以及器物的名称、用途、使用地点等，一般都铸在器物不显著的部位。     如“戈”“天”“子渔”是标记铸器的氏族或铸器人；“父乙”“母丙”是表明器为祭祀父乙或母丙而作；“寝小室盂”则是标志存放地点和使用场所。但更多的内容是表明礼器制作者的族氏以及被祭祖先在宗庙里的称号。例如：“（子）父乙”，“子”是作器者族氏，“父乙”是被祭者（其父）的庙号。铭都铸在如爵、斝的錾阴，尊、觚的外底，鼎的内壁，簋、卣的腹底等隐蔽之处。     商代金文最常见的形式     青铜器研究专家对商代青铜器铭文作了全面研究，他们指出，商代青铜器铭文的最常见形式有：     第一，铭仅有所谓族氏铭文，即家族之名号，用以表明器者的归属。其中有的属于所谓复合氏名，在署名家族名号的同时还署其家族所从属的更高级别家族的名号，从而显示一种宗族组织的谱系关系。此种氏族铭文还常常同亚字形相结合，在亚字形内部或其外部。对于亚字形的含义，现在的研究人员尚有不同见解。     第二，在氏族名号外，还同时刻有本家族死去先人的“日”名：把十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸接在亲称“祖”“父”“匕”“母”等之后。这表明此种器物是该家族的贵族专为祭祀具有这一“日”名的先人之祭器。     第三，铭仅有作器者名。由于家族长的个人名号往往被用作家族名号，所以此种形式的铭文虽可能仅是作器者的个人名号，但个别的（如“子某”）也可能是一个家族的名号。     商代金文言短意深     商代晚期铭文的内容决定了其字数。这个时期铭文字数一般只有几个字。一般为一字或两字，四五字是少见的。这种态势发展到殷末，字数还没有超过五十字，数十字的也仅有几例，所以这一时期被称为“简铭期”。在一些金文著录书中，凡字数少到两三个、三四个者，多是商晚期金文。

  2020-04-18